مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يعتبر القرآن الكريم عميقاً جداً لا يستطيع أحدٌ أن يحيط بسعة علومه، ومعارفه، ولكنّه عميقٌ في إتجاه ٍواحد، فمهما بلغ عمقه، وسعة معارفه إلاّ أنّه يعطي رؤيةً واحدةً وشاملةً يقول السيد: (القرآن ما يتلون مع كل مزاج يقول لك يحتمل ويحتمل هو عميق، عميق في إتجاه واحد، في إتجاه واحد شامل، لا يوجد أنه ممكن يتأقلم معك ويتأقلم معي غير صحيح هذا، ممكن يعطيك وجه ويعطيني وجه، يعطيك رأي ويعطيني رأيا معاكس، غير صحيح هذا أبدا) مديح القرآن الدرس الثاني. ويؤكّد السّيد على بطلان مقولة أنّ القرآن "حمّال أوجه" لأنّ هذا يتنافى مع قول الله سبحانه وتعالى: ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ [هود1]، ويعتبر السّيد أنّ هذا من التّثقيف الذي يضرب الهدى، والنّور داخل القرآن الكريم، ويؤدّي إلى الإختلاف والتناقض فيقول: (ألم يضربوا هم القرآن في الأخير؟ طلَّعوه ظنيات، طلعوه حمَّال أوجه، طلعوه ممكن يتأقلم مع هذا،

يؤكّد السّيد أنّ من يتحرّكون بحركة القرآن الكريم, ويسيرون على هداه, واتّباع تعاليمه, وإرشاداته في الحياة يطمئنهم بصحة أعمالهم, ومواقفهم, ويبشرّهم بتحقق النجّاحات في مسيرتهم العمليّة, وبأنّ الله معهم, بينما من لا يسيرون على القرآن الكريم يتخبطون, ويتيهون, ويعيشون في حالة من الشّكّ, والتّأرجح ,والإرتياب, وتكون كلّ نتائج أعمالهم, وتحرّكاتهم سيئة, وعاقبتها وخيمة يقول السيد: (ويقول سبحانه:﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾[النحل89] المُسلِّمين أنفسهم لله، المسلّمين أنفسهم لله، بشرى، لاحظ كلمة: بشرى، هي تتنافى مع مسألة النظرة المعتمة إلى الدين, بشرى في الحياة نفسها، والقرآن الكريم ذكر أمثلة للبشرى هذه. عندما يكون الناس ينطلقون في حركة قرآنية وعلى هدي الله يجدون أشياء كثيرة تطمئنهم جدا، ويرتاحون لها جدا، بشارات بنجاحات في أعمالهم، بشارات بأنّ مواقفهم صحيحة، بأن حركتهم ثابته، بشارات بأنّ الله معهم مثلما ذكَّر بالمطر في بدر، مثلما ذكَّر بالرياح في الأحزاب، مثلما ذكَّر بالملائكة في بدر، مثلما ذكَّر بكذا.. أليست من هذه بشرى؟ بشرى هنا في الدنيا، وتبشير بالعاقبة، بالجزاء العظيم في الآخرة بالجنة ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [يونس64].

التّخلّف الشّديد, والتراجع الرّهيب الذي تعاني منه الأمّة هو بسبب أنّها لم تهتد بالقرآن الكريم, ولم تعتمد عليه ككتاب حياة, فضَّلت وتاهت, وتراجعت, وضعفت, بل تنكّرت الأمّة للقرآن للكريم وللدّين, وأصبح هناك الكثير من العلمانيّين الذين يرون أنّ القرآن الكريم والدّين لا يصلح للحياة, بينما لو اهتدت الأمّة بالقرآن, وسارت وفق توجيهاته وتعليماته لكانت هي الأمّة السبّاقة والرّائدة, والمتقدّمة في هذا العالم في مختلف فنون ومجالات الحياة يقول السيد: (عندما تنكرنا لديننا أصبحنا فعلاً بيئة صالحة لتقبل الدعايات ضد الدين، بل أصبح الواحد منا يرى نفسه متحضراً بمقدار ما يتحلل من قيم دينه، بمقدار ما يتنكر لدينه وإلهه، فالقرآن لا شيء؛ ولهذا أصبح في المجتمع الإسلامي علمانيون كثير، علمانيون يتنكرون للدين، ويسخرون حتى من المرأة عندما تلبس الحجاب الإسلامي ويرون فيه مظهراً للتخلف. نقول لهم: لا تحمِّلوا الدين المسئولية، حملوا أولئك الذين نقلوا لكم الدين بشكل مغلوط، ارجعوا إلى القرآن أنتم. والآخرون الذين أنتم منبهرون بهم هم من شهدوا لهذا القرآن، هم من تجلى على أيديهم من خلال ما أبدعوا إعجاز هذا القرآن. ارجعوا أنتم إلى أولئك الذين قدموا لكم الدين بشكل مغلوط، وشغَّلوا تفكيرهم في المجال الذي قد ضمن لهم، وصرفوه عن المجال الذي أريد أن يتحركوا فيه، أريد لهم من خلال دينهم هو أن يتحركوا فيه، ارجعوا إليهم فتنكروا لما قدموه لكم، وعودوا إلى القرآن من جديد لتعرفوا كيف أنّ القرآن كان بإستطاعتنا لو مشينا على هديه وعلى إرشاده أن نكون نحن الأمة السباقة حتى في مجال التصنيع، والإختراع, والإبداع في مختلف الفنون..)

يعتبر المشروع الذي قدّمه السّيد حسين "رضوان الله عليه" للأمّة مشروعاً قرآنياً في الأساس, يعتمد على القرآن الكريم ككتاب للحياة تهتدي به الأمّة في كلّ مجالات حياتها, وتسير وفق توجيهاته الحكيمة, وبالرغم من أنّه كتابٌ صغيرٌ جدّاً في حجمه إلاّ أنّه يعتبر الكتاب الشامل الذي لم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ أحصاها, وتناول كلّ جوانب الحياة العامّة والخاصّة, وكما قال الله: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾[الأنعام:38], وقد اشتملت الدّروس والمحاضرات للشّهيد القائد على الرؤية القرآنية الشّاملة, وقدّمها للأمّة بشكلٍ متكامل, لذا أنّ مسيرة أنصارالله هي مسيرة قرآنية شاملة تجاوزت كلّ الأطر المذهبيّة, والطائفيّة, والمناطقيّة, والحزبيّة, تحمل رسالة عالميّة هي رسالة القرآن الكريم, التي تعتبر امتداداً حقيقياً لهدى الله, ولرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله وسلم), ويعتبر السّيد أنّ القرآن الكريم هو المنهج الذي من سار عليه واتبّعه ستكون كلّ خطواته, وتوجّهاته, وقراراته صحيحة فيقول: (ما دمت تتحرك في إطار القرآن فكل شيء يأتي من عندك سيكون صحيحا عندما تقول به تصدق, تعمل به تريد الأجر من الله يحصل لك أجر, تحكم به تعدل) سورة المائدة الدرس الثالث.

هنا يعطينا فهماً بالنسبة للولاية في الإسلام، عندما نقول: السلطة في الإسلام كيف هي؟ عندما تعود إلى القرآن الكريم ترى في سور كثيرة، في آيات كثيرة، وعندما تعود أيضاً إلى واقع الحياة، تتأمل في السموات والأرض وما بينهما من خلق الله تجد أن ولاية الله سبحانه وتعالى هي ولاية رحمة، ولاية رعاية، ولاية تربية، ليست مجرد سلطة هكذا، سلطة قاسية، أوامر ونواهي فقط، ولاية رحمة بكل ما تعنيه الكلمة. عندما تأتي إلى الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) وتتعرف عليه من خلال القرآن الكريم، ومن خلال ما نعلمه من سيرته (صلوات الله عليه وعلى آله) تجد أيضا أنه كان يجسد هذه الولاية {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (التوبة: 128) . عندما تأتي إلى ولاية الإمام علي نفس الشيء.